如何正确地使用易经知识来改变自己的人生？
我是69年生人，苏州人，90年代初台企进入大陆，我进了台企两年，然后就出来自己做了，正好遇到了改革开放的大好年华，生意做的马马虎虎。
09年国家***，我被招商引资到了苏北。后来给一个台企担保，赔了几千万。
12年回苏州，一边学易一边给自己调整思路和方向，给我算的命就是命中没有，命中没有怎么办？在学易的过程中不断根据所学的方法来调整自身的风水磁场，同时把留下来的资产进行更名。
经过几年的努力，虽然还没有回到之前巅峰状态，小企业一年也能做个几千万，把之前的债务也还清了。
今年我五十了，我把企业交给了家人，我退休下来入驻头条平台，把这些年学习的，改变我人生的易经风水方法交给大家。
用易经的思维来看世界，你会看到不一样的世界。对易经有兴趣的朋友，对风水布局有兴趣的朋友可以关注我。
李易聊易礼，用最通俗的语言来说易经，用最简单的办法教你最实用的易经，活学活用，现学现用，让易经不再神秘。
《易经》，又称《周易》。包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞。卦辞爻辞尽是占筮之辞，“自天佑之，吉无不利”。
就是说，学《易经》就是为了占筮***，求天保佑。
《论语》有，孔子五十学《易》，又有五十而知天命。《论语》还有有子曰，死生由命，福贵在天。即人命由天命决定。
人之命，天注定。既然人的命由天注定，那么***还有什么意义呢？即使你精通周易八卦***，算准了人的吉凶祸福，人也无能为力，改变不了自己的命运。因为吉凶福，天早已注定。
所谓周易八卦四柱八字***，天命对应天数，天数就是人的出生年月日时，对应天干地支八个字。如，某人生辰八字，年：乙酉。月：庚辰。日：己巳。时：乙亥。
人的生辰八字配天干地支，而历法以干支纪年月日时，六十甲子一轮回。
实际天数时，一回归年约三百六十五又四分之一天（365天5小时48分46秒）。而历法年月日时都取整数，如历法年，六个六十甲子三百六十天，与天数还差五又四分之一天呢。何况历法为阴阳合历，平年三百五十四天，闰年三百八十三天，天命与天数差的更远。
天命与天数，不是一一对应关系。故，易经八卦***，毫无准确性可言。
《易经》最主要的两大功能：一，认识论，二，方***。认识论就用易经的思维认识万事万物，然后就得出结论去应对万事万物，就是方***。万事万物都具有“不易，变易，简易”的特点。《易经》不是直接告诉你答案，它是引导你去思考，去发现大自然生生不息的法则，答案是在每个人心中，这才符合自然之道。你要做出什么选择都是你的决定，你的一举一动一个念头都决定了接下来发生的事情。所以，人们都是在困难的时候才去想办法，而不是在想为什么会这样？本末倒置，只有从源头上才能找到原因，也就是佛家讲的因果，什么是因果？因果就是种瓜得瓜种豆得豆。《易经》是先人智慧的结晶，中华文化的总源头。
一是易经道理提示我们世间一切万事万物都在变化之中，没有绝对的事情。因此上这就告诉我们一个道理那就是“随机应变”。
二是易经道理提示我们人类做一切事情前都要慎重考虑后再去进行实践活动，一旦发现错了立即返回原点来。因此上这就告诉我们做人做事必须“顺其自然，知错能改”。
三是易经道理提示我们人类活着的价值是什么，我根据易经提示道理解读出来的人活着最高价值就是“活好过程，不必在意结果”，但是这又有一个最大的提示警示那就是易经告诉我们人类也必须和宇宙一样具备《周而复始，循环往复，生生不息》的习惯就好。
易经风水属于迷信吗？
谢邀!
基本上属于“迷信"范畴。为什么这么说呢?因为，从古至今，就没有几个真懂风水“学”的，而风水者们却长盛不衰。由其是近二十多年，风水大师更是风生水起，象沙尘暴一样，席卷祖国大地，多如牛毛。什么王一***、王二***、王三………四、五、六、七……王八***，招摇于都市、乡村、企业，行骗于媒体、网络、文化市场，大街、小巷，到处有他们的身影，无处不在。大到玄之又玄，国家大事，小到居家丧葬，无所不能，无所不包，无法无天。成为社会大患，严重危害中华传统文化。由其是南怀瑾先生的著述，更是给了这些***们和想做***者们以口实，推波助澜。
那我们再说说易经风水到底是个什么东东。易经本来就是建立在天人合一基础上的一门超级智慧著述，从成“立”一直到发展为周易成书，经过了统治阶级中的专人、专业、专门的深研与发展，历经上下五千多年了。而风水只是他多为、多能中的一项科目。后被汉儒们不懂装懂的揉合了一些近于当时时代的术数，而更加复杂化了，毫无逻辑可寻，连他们自己也搞不懂，不是骗人才怪。而易经智慧告诉我们，在宇宙中没有逻辑的事情不存在。易经风水有吗?成立吗?
有。这是肯定的回答。但是，它是建立在得“道”者才可以为之的基础上的!!!从来就不是普通才质的人可以窥探和认识的。这也是肯定的。
比如，古时候的都城到现在你听说过那座遭受过大的天灾;比如:大地震，大洪水。他是怎么知道此地不会发生大天灾的。当时又不象现在有卫星和仪器测量。
又比如:秦始皇陵，风水好吗?秦朝怎么样?各个朝代皇陵的风水好吗?他们的朝代万岁了吗?怎么就不灵了呢!哼哼哼…天道也。
所以:易经风水是被肯定的，甚至是超科学的。但是，他不是普通人可学可识的。由其现代科学知识器具的发展，对于风水来说，已经是新桃换旧符了。再不要迷信那些骗人的伪***们了，他若有那个本事还用骗你那几个小钱过活，真是笑话…
风水是中国的民俗，经过几千年的应用、流传、完善，已形成了一套较完整的民俗文化。现在大家去旅游时，到各地看到的古镇，大宅院，旧衙门，处处都有风水的痕迹。可见，风水作为一种文化，已深入民心。
中国的风水术，由于在历史的演变中，产生了多种流派，比较常见的有玄空、八宅、三合、三元、天星、金锁玉关等等。其实，不管那派风水，能游传下来，肯有它存在的理由，[_a***_]没有一定的作用，还能传世吗？风水已成为了世界性的学问，如周边囯家韩国、日本、越南、新加坡等囯的人都信奉风水。
至于说到的风水属不属于迷信，可以说，风水本来就是环境学，如人们喜欢坐北向南的房子，是因为人类在生活中发现，冬天北风寒冷，夏天南风凉爽，于是就根据自然与人的生活总结出的经验。只是后来有人将风水加入一些与风水无关的，引入怪力乱神之类的东西，造成了负面影响，以致让人觉得有迷信的成份。
综上所述，风水学是人们在生活劳作中总结出的一套与环境和谐相处的经验，并通过整理完善形成的一套完整的实用理论。但在流传中，因人为加入了一些带有迷信色彩的东西，让人对此有了不同的看法。
风水是自然规则，信则有，不信也有，你不懂并不代表它不存在。一辆车撞向你，你以为双手护头，闭上眼睛就可以躲过吗？！
风水是一个局，一个阵，就像一局象棋一样，死局了，不是你能反转的，更不是你看不懂啦，就以为不会输！？
真可笑可悲！
只能说，贫穷（的见识），限制了你我的想象力！
什么叫迷信？这个问题有几个人仔细的思考过？那些说这是个迷信，那个是迷信的人，我看说这些的人才是最迷信的，迷之自信的认为这是迷信，那是迷信。
要明白迷信针对的主体是人，而不是某个事物或者理论。事物或者理论是死的人家好端端的呆着怎么就无缘无故的背上的迷信的帽子了。
一个人过分的相信某个事物或者理论，以此作为他人生的主要判断和依据，这个人就是迷信了。这个人可以着了迷的相信风水，也有人可以着了迷的相信科学。不管他相信的对象是什么，只要他以此作为他的唯一参考标准，那么这个人就迷信了。
这是我要说的第一点，事物和理论没有迷信之说，迷信的是人，而不是物。
另外要说明的一点是，易经跟风水不是一个东西。风水学是脱胎于易经的，可以说中国的所有文化，所有思想都是脱胎与易经。不管是人伦学，儒学，道学，医学，包括后来演变后的佛学，还有中国人的思维习惯，认知习惯等。这些的总源头都在易经上。
易经从功用上主要分为两派。一个是理派，一个是数派。理派主要研究的是已经当中的“道”的部分。其中典型的代表人物，像孔子，老子，文王，周公等。
数派则主要研究易经当中的术数部分，就是后来延伸出来的八字，风水，紫微斗数，文王卦，梅花易数，奇门遁甲等等预测之术。其中典型的代表人物，袁天罡，刘伯温，李淳风，孔明，徐子平，等等等等。
这两大派别的产生主要是由于易经的最重要的三个要点。“象”，“数”，“理”。
“理”是易经中“天”所揭示的真理。“数”揭示的是这些真理按按照怎样的方式，轨迹运行的。“象”是这些真理是以怎样的样式展现出来的。
不是迷信。风水非常科学，古代的风水师是全才，集天文学、地理学、历史学、哲学等多学科，之所以被认为迷信，是有人讲风水学加进了糟粕的东西（比如满汉全席，大家都没有亲眼见过，有人将里面加进了黄连）
风水学---当代称为环境学。***（地质学/天文学/磁场方位学/星体学/地球物理学/气象学/生态建筑学/环境景观学）多门学科。所以来不得半点马虎，这是非常严谨的学科。每个学科都可做为专业来研究。
论风水对人的影响：风水及环境也，每个人都是环境的孩子---什么样的环境塑造什么样的人，北方人的不拘小节与南方人的细腻就是南北方环境不同的影响结果。人要想过的幸福及生活快乐，必须选择适合自己的环境，从植物的角度分析：有些植物适合生长在南方，移动北方就会枯萎，同理北方的植物移植到南方也很难生存。任何植物都有它的生存环境（风水）---从动物的角度分析：鸟在天上飞，鱼在水里游---试想让鸟去水里它可以生活吗？鱼离天水里还能生存吗？管理学中有句经典的话：一流的企业，拥有一流的人才，生产一流的产品。一流的企业是环境，只有一流的人才才可以在这个环境中生存，二流三流的人才在这种环境中生存他会不适用/就像鱼离开水一样会死掉的；同理：一流的人才在三流的企业也会不适用。
关于周易的入门书，哪本比较好？
《周易》，又称《易经》。《史记》称《易》周文王所作。托名孔子为之作《易传》，《史记》称《易大传》。现通行本《周易》，周文王的《易经》与孔子的《易传》合为一书，误导人们《易经》与《易传》不分，都当作《周易》或《易经》。
《易经》包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞。卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞，没有“阴阳”、“太极”，也没有“乾为天、坤为地”之说。
《易传》用阴阳之说解《周易》八卦，称“乾为天，坤为地”，“乾阳物也，坤阴物也”。儒家的《周易》之门，就是《易传》孔子曰：“乾坤，其《易》之门邪？”
然而，《易传》不是《周易》，只是易学之一。
除去《易传》，《周易》只有筮占吉凶之辞。
所以，入门《周易》，只须看《周易》六十四卦卦符，卦辞，爻辞。
