我老公突然问我白莲花这个词是什么意思，你身边有没有配得上这个词的人？
身边有遇上莲花，但不是纯白色，是白里透红色。莲花，大家都知道是纯洁的象征。现在却出现用莲花比喻成坏女人，并且居然还有人为之称妙。这真的打破我对三观的普遍认知，如今社会怎么会出现有这种三观的人呢？这简直是在侮辱莲花的千年贞洁。现在有些电视剧或者影视出现的台词简直是在误导年轻人，为了出名为了私利就不得手段的制造出一些奇怪的新网红词让年轻人觉得好奇，可别以为好奇不会害死猫，可别以为这是无足轻重的小事，这种做法如果扩大影响面最终伤害或者甚至会破坏了自己几千年得来不易的富有文化。对于还在辨别是非的年轻人所面对的现在变化超速的社会，出现问题如果不马上纠正的话，结果很明显，年轻人就会认为这种说法是对的，要不为什么大家都在这么说白莲花呢？现在似乎变成说的人多了就变成真理。可还有一句啊: 真理需要靠实践来证明出来的。现在却变成说一下就是真理了，而不是做一下才知道是不是真理。说的比做的多的社会还能真正进步吗？莲花从此受委屈！从此年轻人认为莲花也有坏的品种，从此莲花文化有了瑕疵，这真的堪忧啊！中华文化几千年沉淀的堤坝可别出现一只蝼蚁之穴害！
“白莲花”肯定不是指的一尘不染白色莲花，而是这一两年网络上常见的网络流行语，常出现于对***剧中一些女性人设的评价，常常用来暗讽一些外表看上去纯洁，其实内心阴暗，思想糜烂，一味装纯洁、装清高的人，意思类似于绿茶婊。
前几年我身边确实遇到到这样的女人！长相俊美，谈起事来特别有道德感，也特别喜欢用道德去评判别人，重点不在这里，重点是特别能装，装成一个家庭幸福，老公疼爱有加的幸福女人！随着了解时间的推移，慢慢发现心狠手辣，攻于心计，私生活混乱……
总结：日久见人心，“白莲花”只能装一时，不能装一世！人生一世，还是简单简约真诚真实好！
圣洁的白莲花帖水和出水开放，时间短隔夜枯萎，花瓣散放，清香，有根，白莲花根径不会生长莲藕和莲子。她清纯唯美的一生，孤芳娇艳，香的诱人，不落红尘。她像征女人的圣洁，清纯，美艳。不同于白莲花的是她会生孩子。
莲花，就是荷花！因为地域、品种的不同，也被称为:水芙蓉、藕花、水芝、水华、泽芝、中国莲等等！
莲花的花朵又大又圆，又饱满，色泽纯洁无瑕，肉感绵软，味甘！使它的可观赏价值非同一般。莲花含有丰富的矿物质，蛋白质，和维生素C，食用它可提高人体自身的免疫力。其中的蓮子有保健作用，也是治疗高血压的佳品。所以说，莲花的药用价值也是相当可观！
莲花有五色，分别是白、青、红、紫（粉）、黄。在佛教中，以白莲花和青莲花为最尊贵，最高级别！白莲花洁净，清纯，芳香馥郁，是坚贞、高雅、无邪的象征！它代表的寓意是:最为纯洁的血性之体！
古人对于白莲花的喜爱和赞美之词流传至今的很多，比如大家熟知的“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！”这是赞美莲花的纯净，高洁，一尘不染！
还有李商隐的那句“白石莲花谁与共，六时常捧佛前灯！”借白石莲花的佛灯抒发了自己灵魂上的执着，与纯净！
所以，人们对于“白莲花”这个词的理解，大都是赞美之意！
但是近年来，“白莲花”这个词变成了一个“网络用语”！而它本身的寓意也有所变化，人们对它的理解是:用来暗讽那种外表纯洁、内心肮脏，故意装清高、装纯洁的女人！当然还有一层意思就是指那种过于善良，过于单纯，过于没心没肺的女人！
那么，“白莲花”这个梗是怎么来的呢？据说是来自于演员李冰冰，前些年有一次李冰冰接受媒体采访时，说自己就像一朵白莲花。意思是说自己非常纯洁，干净！但是网上的言论对这种说法并不买账，因此就有人称李冰冰为“莲花姐”，“白莲花”等！用来讽刺她的装清纯，装嫩！
因此，白莲花这个词基本上被变成了贬义词。就是对女人形象不好的象征，也就相当于用委婉的表达来***裸的骂街！
人们甚至总结了几点“白莲花”女人的特征，比如:故意装傻，装无辜，给别人惹麻烦。别人一说就柔弱不堪，泪花点点。故意装可怜，其实是为了逃避责任！
咳咳，您老公如果是个生物学发烧友或排比痴迷者，您不妨告诉他“白莲花是莲子的儿子，红莲花、青莲花、粉莲花的兄弟”。
如果他是个评书迷，您可以告诉他“白莲花叫晏风，是白菊花晏飞的弟弟，老隐士晏子托的小儿子，是个经常干些不克己复礼勾当的家伙——不信？您找找单田芳老师的评书耐心听听，就能在一堆有名字的反派龙套里找着他了”。
如果他是个影迷，您可以告诉他“白莲花原本是个女土匪，后来参加了我工农红军，虽然因为左倾错误路线受到一些误解，但仍然忍辱负重忠于革命，最后献出了宝贵的生命，80年代初的电影《白莲花》因为女主角又骑马又恋爱的，很是轰动过一阵子，演员就是演过《卖大饼的姑娘》的吴海燕，大饼就是阿拉上海人早点的主力品种之一，和油条、粢饭、豆浆并称‘四大金刚’，在江湖上大大的有名，那个豆浆呢只有两种，一种是咸的，另一种是异端的……”，相信说到这，您老公八成已经把本来想问啥给忘了。
1951年对什么电影的讨论是新中国成立以来第一次第一次大规模的文字运动和思想斗争？
1951年对电影《武训传》的讨论是新中国成立以来第一次第一次大规模的文字运动和思想斗争。
1951年5月20日《人民日报》发表了题为《应当重视电影〈武训传〉的讨论》的社论，该文经***修改审定。文 章指出《武训传》“承认或者容忍这种歌颂（指对武训那样的人）就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的***宣传……”号召“应当展开关于电影《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论”的同时，批判的矛头就指向了陶行知，意在引出即将大规模进行的“知识分子思想改造”。5月26日，***检讨短文在《人民日报》刊登。7月23日，《人民日报》又发表了《武训历史调查记》，《武训传》开始遭受全国性批判。此后该片在批斗会上被多次当反面教材放映。
《武训传》是由***执导，赵丹、黄宗英、周伯勋、张翼主演的一部剧情片。该影片于1950年公映。
影片讲述了武训“行乞兴学”的感人故事。1950年由昆仑影业公司出品。该片是一部以清朝末年武训的生平事迹为内容的传记影片。影片以细腻的叙述方式，展示了少年武训的苦难生活和他从青年时代起由“行乞兴学”而终于获得“苦操奇行”、“千古一人”美誉的一生经历。
《咒怨》到底有多恐怖？它具体恐怖在什么地方？
就是背景音乐和画面打造的比较有恐怖感吧？还有一点就是心理暗示，因为你知道它是恐怖片，所以看的时候心理就会觉得有恐怖感～而我觉得最恐怖的不是鬼，而是伽椰子的老公，一个人，能做出对自己老婆孩子这么残忍的事情，所以以前看的时候觉得鬼吓人，后来知道前因后果的时候就觉得人是最恐怖的……
个人觉得一点都不恐怖，最初刚开始播放的时候我都是一个人半夜关着灯看的，不过有次跟着朋友一起看，电影没有吓到反倒被她们给吓到了，她们那个叫声啊，简直啦！没法听啊！
后面都没有跟她们一起看，自己一个人把日本的恐怖片都看完了，我觉得可能是看多了，也就那样了。
咒怨有多恐怖？其实也没多恐怖，一个人孤独的在家看完之后，你会感觉房间里都是人，一点也不孤独了。
咒怨的恐怖主要是塑造了一个恐怖屋的形象，一旦[_a***_]这个屋子的人就会在各种情况下被鬼带走，在感觉上看到这个屋子你就会有恐怖的感觉。
各种意想不到鬼的出现方式，突然的惊吓会给予人们更深的恐惧，没有美好的结尾，更加塑造了中恐怖的氛围。
在伽椰子出现时，伴随着恐怖的喉咙嘶鸣音，难听的声音和恐怖的形象产生鲜明的对比，更加加深了观众的恐怖情绪。
凶宅的形象，在大家的印象当中一直是一种恐怖的印象。
咒怨的叙事手法并不连贯，甚至有些乱序的叙事方式，但是乱中有序，当观众看完之后进行回想，会不禁细思极恐。
我从戏剧角度简单谈一下他的恐怖营造。
第一，画面，此片***写镜头极多。特写是什么？是局部。那么局部之外的部分呢？是想象力。人类的恐怖来自于哪里？来自于未知的想象力。所以，你很少能看到一个恐怖片会用很多广角或者全景镜头，《咒怨》这点表现的还可以。
第二，逻辑的断点。一个故事通常有其线性逻辑，也就是说从始至终，故事是按照一个逻辑线索发展下来的。但如果讲着讲着，逻辑断了呢？突然开始说下一个片段的故事，中间的断点部分就会引起人们的好奇。仔细看《咒怨》，你能发现里面有很多这种逻辑断点，很有趣。
第三，恐怖屋。这是一个典型的心理预期，通过一系列有关恐怖气氛的营造，让观众忍不住想要远离这座恐怖屋，心理暗示角度讲，那座屋是恐怖的，只要我离开，就能得到安全。这种地理性强化，也会有助于恐怖的营造。
其他的诸如音效、台词、演员表现之类的，很多人讲了，我就不多说了。
午餐时间到了，吃饭去。
